所謂五乘正是指人搭乘、天乘阿羅漢乘坐、三乘、佛祖搭乘。 五乘密宗，釋迦牟尼為的是仁義一念諸佛根機的的各異，故此之運送起至理想當今世界的的二種密宗。 有情造的通天共乘的鬼神諸業，正是一切眾生今後涅槃八
1 通天共乘: 序香乘明 周嘉胄 所撰: 香乘原序 : 石友週六朝等為茶乘坐有載天文地理人事物產涵蓋唐詩大半謂三百無復可措一辭葉黃山燕語述章子薄自從嶺表仍然矣童子升舉形滯難脫臨行時需焚名香百餘腰佐之。
《香乘》正是元末周嘉胄重新整理香學譯著。 原書共約二十六五卷譯者賞鑑三乘，旁徵博引，累累考證，相關香藥的的精品多種香療演算法應有盡有。 堪稱篇明清那時我國清香飲食文化之鼎新，。
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在命理學中曾七殺曼正是一種地被詳述的的新名詞，它們在古時候遭到說就是甚凶之煞，但其即便，七殺格若能妥善制化，則要轉凶做為泰，建樹大貴之業。七殺赫的的人會或者抱負、還有吃苦耐勞、留有才智、還有魄力，其他人處事積極，無懼困。
【清香】字元的的清乾隆筆劃為對9雕刻，字形尾數為對9，故而數理陰陽分屬沙子。 注:數理七曜排序筆劃優先充分考慮同治象形，八次等為簡體中文象形隨即等為繁體字楷書。 數理陰陽做為日本人所創，至少作現代四象補充判斷。
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通天共乘|p303 第二篇 五乘佛法 - 生肖五行水晶 -
